'... І нехай помоляться над ним, давши йому таблетки в ім'я Господнє&raquo

підготовка до таїнства соборування (соборування) у великий піст // фото: pravchelny.ru

Підготовка до Таїнства Соборування (Соборування) у Великий піст // фото: pravchelny. ru

Що не так з Таїнствами Церкви? Розмірковує відомий православний публіцист Ілля Забежінскій - глибоко віруюча людина, який ні в якому разі не намагається "зруйнувати" або "розгойдати" церковний корабель. Однак питання, які він піднімає, дуже важливі!

Ці важкі питання - не тільки ознака особистого “дорослішання” запитує, але і запрошення всіх віруючих до розмови про справжню суть християнства, самоідентифікації і назрілих проблемах.

ілля забежінскій, блогер, публіцист // фото з архіву автора

Ілля Забежінскій, блогер, публіцист // фото з архіву автора

Ілля Забежінскій: Я тримався весь пост. Все-таки треба було дати батькам-настоятелям можливість поповнити бюджет на великопісних масових соборування.

Миропомазання і освячення води

Ось, наприклад, миропомазання. Я розумію, що багато сучасних православні викладачі та автори мені свідомість отруїли відомою фразою «Дух дихає, де хоче». Це з одного боку. З іншого, я і сам готовий битися за те, що «символ в Церкві - це те, що з’єднує земне з неземним». І всеж. Чому, для того, щоб Господь людині дав Дари Духа Святого, тобто, щоб з ним сталася його власна П’ятидесятниця, потрібно, щоб першоієрарх помісної Церкви в певний день в році зварив з різних ароматних масел якесь комбіноване масло, потім це масло роздали б по єпархіях, а звідти по парафіях, і ось тільки, коли священик помаже людині різні частини тіла цим маслом в певному порядку зі словами «Дари Духа Святого, амінь», ось тоді тільки на нього і зійде Святий Дух. Ну, незрозуміло мені.

А якщо просто закликати Святого Духа? Адже на хліб і вино ми не лити нічого, ніякого масла, а Дух Святий сходить щоразу на дари, коли ми Його призиваємо.

Те ж саме мені незрозуміло і з освяченням води обов’язково «священними предметами». Що по молитві «Ти убо, Чоловіколюбче Царю, прийди і нині натхненням Святого Твого Духа, і освяти воду цю» Дух Святий і правда сходить, я розумію і вірю. А навіщо в воду треба видимим чином хрест вмочати, не розумію. Ще і ще «Дух дихає, де хоче».

Тепер соборування

Я читав послання Якова: «Чи хворіє хто з вас, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його єлеєм в ім’я Господнє. І молитва віри зцілить недужого, і Господь його підійме, і якщо він гріхи вчинив, простяться йому ». Читав послання і літургику вивчав.
Нинішнє прийняте у нас тлумачення Соборування вкладає в нього два сенсу: зцілення хвороби і відпущення гріхів.
Що в давнину хворих лікували маслом рослинним, це історичний факт. Але ж їм не помазували символічно хрестоподібно - лоб, щоки, кадик, долоні зверху і знизу, тобто ті місця, які, можливо і не болять. Маслом дійсно мазали там, де боліло, або рясно виливали його, але на хворі місця. Тобто тепер у нас таблетки або лікувальні процедури, а тоді було масло. Це були ліки. Але ми зараз маслом не лікуємо.

Ну, навіщо б апостол в епоху антибіотиків і таблеток, які регулюють тиск і нормальну роботу серця, став би говорити про олію? Він би так і сказав: «… і нехай помоляться над ним, давши йому таблетки в ім’я Господнє. І молитва віри зцілить недужого ».

Схоже все дуже на магізм, ви вже вибачте.
З прощенням гріхів все зовсім погано. Всі молитви під час цієї довгої служби - про прощення гріхів. Два слова, сказані апостолом в посланні про відпущення гріхів після помазання маслом хворого і молитви пресвітерів, використовуються так, що в корені міняють наше уявлення про те, що гріхи залишаються людині тільки після особистого добросердого розтрощення про них і сповідання їх злом перед Богом.
Це надзвичайно дивно. Адже в православній традиції гріх не розуміється, як якесь юридичне злочин проти розгніваного на цей злочин Бога, якого, як суддю, ми просимо нас вибачити. Ми гріх розуміємо, як пошкодження людської природи, від якого відбувається свідомий вибір нами невірного шляху. Господь чекає нас і кличе нас до Себе, дає нам заповіді Свої, щоб показати, цей самий шлях, по якому ми до Нього прийдемо. А ми робимо неправильний вибір, промах здійснюємо (саме як «промашка» перекладається з грецької слово гріх), свідомо обираємо невірний шлях. Наше произволение націлене не на Бога, а на все, що веде від нього. І в цьому наше покаяння (яке в перекладі з грецького означає «зміну розуму»), наше покаяння в тому, що ми просимо Господа зцілити наше погане воля, змінити наш розум, зцілити наше небажання зробити добрий, правильний вибір, навчити нас завжди, кожен мить нашого життя вибирати Його і тільки Його.
Те, яким змістом наповнена служба соборування, веде людину до юридичного і механістичного облаштування свого духовного життя, і коли це відбувається від імені Церкви, ну мені це дійсно дивно.
Ну, і вже вчинене неподобство - масові, в кілька десятків і навіть сотень людей соборування Великим постом - соборування людей, які ходять, що не на одрі, що не самі «закликають пресвітерів», а яких пресвітери закликають самі прийти до себе під соусом « та хто ж нині не хворий ».
- Приходьте до нас в такий-то час, ми над вами зробимо соборування.
Хочете чесно? Викачування грошей з довірливих людей, поставлене на потік.
Обдурювання.
Гроші з повітря.
Шістсот рублів з людини за півторагодинне дійство з незрозумілим богословським змістом, що не розуміється дуже часто самими священиками, його здійснюють. Шістсот карбованців зі ста чоловік - 60.000 рублів доходу. За півторагодинне захід.
Як, як ви говорите? Причому тут богослов’я? Просто бізнес?
Ну да, ну да… Господи, помилуй!

Автор: Ілля Забежінскій; джерело: Facebook. com

Думка автора може не збігатися з думкою редакції

Рекомендуємо:

- Болгарська Церква вказала патріарху Кирилу його місце - У Ленобласті священик влаштував бійку з прихожанами (відео) - Чому виступ патріарха Кирила в Болгарії вилилося в скандал? - Хамство у відповідь: віце-прем’єр Болгарії назвав патріарха Кирила “сигаретним митрополитом”!

Будь ласка, Підписуйтесь на наш ресурс .



ЩЕ ПОЧИТАТИ